Después del crimen socioambiental de Vale en Brumadinho, la lucha de la comunidad se fortalece mediante la autogestión del agua.
“Tenemos que cuidar los manantiales de Jangada. Tenemos que cuidar lo que queda. El agua siempre encuentra una manera de escapar de la suciedad que produce la minería, y eso es lo que me preocupa, porque todos podemos estar sin agua. El agua es tiene sabiduría y le dará una forma de vivir, incluso si está lejos de nosotros “. Así es como Silvio Lima, un jubilado de 74 años y residente que nació y aún vive en Jangada, en la zona rural de Brumadinho (MG), comenzó su discurso en el evento “Valorando la memoria para la acción actual: la verdad a través de las aguas y la vida – La historia de la resistencia a la minería en Brumadinho 2010-2019 ”, realizada en colaboración con la Campaña Janeiro Marrom, que también rindió homenaje a las 272 víctimas fatales del mayor crimen socioambiental cometido por Vale en Brasil.
La preocupación del Sr. Silvio es la misma que la de las 200 familias que viven en la comunidad Jangada, ubicada a unos 15 km de la presa de relaves del Córrego do Feijão, en Brumadinho. Después de un año del crimen que devastó gran parte de la fauna y flora de la región bañada por la cuenca del río Paraopeba, 48 ciudades, un promedio de 1.300 millones de habitantes, siguen con la utilización del agua del río suspendido. El problema del agua en Minas Gerais es un tema ampliamente abordado por comités y asociaciones que aseguran el buen vivir de las comunidades afectadas por la cadena minera en el estado.
Antes de la contaminación con relaves minerales, el río Paraopeba era responsable del 30% del suministro total de la Región Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH), y el otro 70% lo abastecía la cuenca del río das Velhas. En enero de 2019, el Comité de la cuenca del río rio das Velhas advirtió sobre los riesgos: hay alrededor de 70 presas de relaves a lo largo del curso del río, 40 de las cuales están en riesgo de ruptura, lo que amenaza el agua potable para beber, cocinar y otras actividades diarias básicas de 5,5 millones de personas, en la tercera región metropolitana más grande del país.
En los últimos cuatro años, Vale devastó el río Doce y el río Paraopeba en Minas Gerais, extendiendo escenas de destrucción en todo Brasil y el mundo. Existen graves riesgos de contaminación de otro río en el estado de Minas Gerais, uno de los mayores afluentes del río São Francisco, el río das Velhas.
Según los datos de la clasificación de la Agencia Nacional de Minería (ANM), Brasil tiene un promedio de 200 presas con alto potencial de daños. Minas Gerais es el estado con más presas con daños potenciales considerados altos. Entre los casi 200 catalogados, 132 están en el estado. Para el resultado, el análisis toma en cuenta las pérdidas de vidas humanas y los impactos sociales, económicos y ambientales en caso de una interrupción. En el informe, se consideró que la presa I del Córrego do Feijão en Brumadinho era de bajo riesgo, lo que demuestra que no hay forma de medir con precisión qué presas son realmente seguras y la devastación que puede causar una violación.
La comunidad Jangada y el Movimiento Águas e Serras de Casa Branca, que han estado monitoreando las operaciones del Complejo Paraopeba de Vale desde 2010, reafirman el proceso de superación después de la violación criminal de la presa en Brumadinho. “Nuestra agua no es negociable, nuestras vidas no están a la venta. También hemos estado defendiendo el derecho a decir no a la minería durante años ”, dice Carolina de Moura, coordinadora de la Associação Comunitária de Jangada, una granjera, periodista y residente de la región.
Lugar donde está viva la memoria del agua
La red de suministro de agua de Jangada se construyó y se administra de manera comunitaria. Históricamente, hace más de 100 años, antes de que una compañía minera llegara a la región, la población captura y distribuye agua para su consumo diario en los manantiales de Córrego da Jangada. Hay al menos seis manantiales que sufren serias amenazas a medida que avanza la minería. La comunidad hoy tiene un gran manantial, con un caudal de 62 litros por segundo (90 metros cúbicos por hora).
El análisis de la calidad del agua en la red de suministro de Jangada es realizado por los propios residentes. Foto: Archivo ACJ.
Los residentes se organizan a través de la Asociación de la Comunidad Jangada, fundada en 2007. La historia de la defensa de las aguas y las montañas en la región ha sido dirigida por un colectivo de personas y grupos, y no solo por la Asociación Jangada. En algunos momentos, el enfrentamiento se ha llevado a cabo más ampliamente por el Movimiento Águas e Serras de Casa Branca, articulado con otros grupos y organizaciones en Brasil y en el extranjero.
“Tenemos como foco central la defensa del agua como un derecho humano y esencial para la vida. En medio de un trauma intenso y mucho dolor, nos vimos obligados a ampliar nuestra agenda, y ahora también trabajamos para la Verdad, la Justicia, la Reparación Integral y las Garantías de No Repetición. Queremos que nadie, en ninguna parte del mundo, pase por lo que estamos pasando ”, dijo Carolina en una entrevista exclusiva para la Campaña Agua para los Pueblos. Además de la influencia política con las instituciones de justicia y las agencias de licencias, algo relevante en la historia de la organización de los residentes es el trabajo de la cultura y la educación popular: Tardes Festivas para las Aguas y las Montañas, cine en la plaza, teatro en la escuela, seminarios y debates públicos.
Según Carolina de Moura, quien ha coordinado los frentes de trabajo de la Asociación, desde 2013, después de que la comunidad Jangada hizo un trabajo de defensa insistente con el Ayuntamiento de Brumadinho y adquirió el suministro de materiales para la renovación de la red de distribución de agua, los residentes, de manera organizada, controlan la calidad del agua. Sr. Silvio es responsable de mantener el área de captación. “Este fue un gran logro, ya que pudimos colocar tuberías más gruesas, lo que mejoró significativamente la llegada de agua a las casas de las personas”, dice.
Positivamente, la autogestión del agua en la comunidad Jangada puede considerarse una fuente de inspiración para otras comunidades, que también enfrentan impactos mineros en Brasil. Cada organización comunitaria en torno al cuidado de los manantiales, que pueden ser destruidos con la cadena minera en el estado, ha fortalecido la conciencia de la ecología integral y la importancia de la organización popular. Para ellos, la autogestión comunitaria del agua significa autonomía sobre un elemento que es esencial para la supervivencia. “No somos rehenes de las autoridades públicas ni de ninguna compañía para la distribución de agua en el vecindario”, dicen los residentes en sus reuniones periódicas.
“Tengo la impresión de que las personas desconocen que la gestión de la distribución del agua se puede hacer de esta manera. Esto está previsto en la Ley de Pautas Básicas de Saneamiento (Ley Federal 11.445 / 2007). Creo que nuestra experiencia muestra de alguna manera la importancia de que las personas cuiden su territorio y tomen iniciativas colectivas para resolver por sí mismas algunos de sus problemas ”, agrega Carolina.
“Luchar por la defensa del agua, de la gente y de la Casa Común es necesario, digno y gratificante”.
“Creo que nuestra historia es inspiradora porque no nos rendimos. Tuvimos problemas con la red de distribución de agua y luchamos hasta que logramos construir una nueva red. Incluso sabiendo que Vale es un gigante y actúa de manera inescrupulosa para alcanzar sus intereses, no nos intimidamos y luchamos incansablemente para evitar renovaciones de licencias ambientales y proyectos de expansión del Complejo Paraopeba. Las derrotas que sufrimos son el resultado de la irresponsabilidad y la ineficiencia de quienes tienen el deber de cuidar el interés colectivo ”, reafirma Carolina.
Para los residentes de Jangada y Casa Branca, la comunidad y la organización popular han sido una importante herramienta de curación. “Después del trauma en el que vivimos, las escenas de guerra y terror que enfrentamos, el doloroso y eterno anhelo por todas las vidas que perdimos y de la paz y la tranquilidad que desaparecieron, continuamos, día a día, reinventándonos para transformar el duelo en lucha. Nos reunimos, debatimos, desahogarnos, nos apoyamos mutuamente para fortalecer nuestros afectos y seguir adelante ”, agrega.
Prelanzamiento de la campaña Água Viva Jangada y un momento de solidaridad a las 272 víctimas del crimen socioambiental de Vale en Brumadinho. Foto: Agenor Andrade
Y con el apoyo técnico de los aliados, especialmente el Movimiento para las Serras y Aguas de Minas (MovSAM) y el Movimiento para la Preservación de Serra do Gandarela, los residentes se fortalecieron y comenzaron a comprender en el proceso que no es posible conciliar la expansión de las actividades mineras con la garantia de seguridad del agua. El mineral de hierro y el agua están en la misma capa geológica: el cuadrilátero de hierro también es un cuadrilátero acuífero. En medio de la explosión de una grave crisis climática y del agua, cuyas tendencias para el futuro no son alentadoras, los manantiales subterráneos son joyas invaluables para la sociedad. “Ya está claro tanto desde el punto de vista científico (teórico y analítico) como empírico (práctico): se preservan los manantiales o la minería expande sus actividades. Los dos son incompatibles, el consenso no es posible, es uno u otro, es una disputa territorial. Mi territorio, mi cuerpo. La humanidad necesita ser consciente de que está haciendo una elección. Defiende tu vida. Defiende el agua ”, concluye y pide coordinación.
“Temos que cuidar das nascentes de Jangada. Temos que cuidar do que ainda resta. A água sempre arruma um jeito para correr livre dessas sujeiras que a mineração produz, e é isso que me preocupa, porque pode ser que fiquemos todos sem água. A água é ‘sabida’ e vai dar um jeito de viver, mesmo que seja longe de nós”. É assim que o aposentado de 74 anos, Silvio Lima, morador que nasceu e vive até hoje em Jangada, zona rural de Brumadinho (MG), iniciou seu discurso no evento “Valorizando a Memória para ação presente: a Verdade pelas Águas e pela Vida – A história de resistência à mineração em Brumadinho 2010-2019”, realizado em parceria com a Campanha Janeiro Marrom, que também homenageou às 272 vítimas fatais do maior crime socioambiental, cometido pela Vale no Brasil.
Depois do crime socioambiental da Vale em Brumadinho, a luta da comunidade se fortalece por meio da autogestão da água.
A preocupação de seu Silvio é a mesma das 200 famílias que moram na comunidade de Jangada, localizada a cerca de 15 km da barragem de rejeitos do Córrego do Feijão, em Brumadinho. Após um ano do crime que devastou grande parte da fauna e flora da região banhada pela bacia do Rio Paraopeba, 48 cidades, uma média de 1,300 milhão de habitantes, seguem com o uso da água do rio suspensa. O problema hídrico em Minas Gerais é assunto bastante abordado pelos comitês e associações que zelam pelo bem viver das comunidades afetadas pela cadeia da mineração no estado.
Antes da poluição com rejeitos de minério, o Rio Paraopeba era responsável por 30% do total de abastecimento da Região Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH), sendo os outros 70% abastecidos pela bacia do Rio das Velhas. Em janeiro de 2019, o Comitê da Bacia Hidrográfica do Rio das Velhas alertou sobre os riscos: há em torno de 70 barragens de rejeitos ao longo do curso do rio, sendo que 40 estão com risco de rompimento, o que ameaça a água potável para beber, cozinhar e as demais atividades básicas do cotidiano de 5 milhões e meio de pessoas, na terceira maior região metropolitana do país.
Nos últimos quatro anos, a Vale devastou o rio Doce e rio Paraopeba em Minas Gerais, espalhando cenas de destruição por todo Brasil e pelo mundo. Há sérios riscos de poluição de mais um rio no estado mineiro, um dos maiores afluentes do Rio São Francisco, o Rio das Velhas.
De acordo com dados da classificação da Agência Nacional de Mineração (ANM), o Brasil tem em média 200 barragens com alto potencial de dano. Minas Gerais é o estado que mais tem barragens com potencial de dano considerado alto. Entre as quase 200 catalogadas, 132 estão no estado. Para o resultado, a análise leva em conta perdas de vidas humanas e impactos sociais, econômicos e ambientais em caso de rompimento. No relatório, a barragem I do Córrego do Feijão em Brumadinho era considerada de risco baixo, o que demonstra que não há como mensurar de forma exata quais barragens estão realmente seguras e as devastações que um rompimento pode causar.
A comunidade de Jangada e o Movimento Águas e Serras de Casa Branca, que atuam no monitoramento das operações do Complexo Paraopeba da Vale desde 2010, reafirmam o processo de enfrentamento se fortalecendo após o criminoso rompimento da barragem em Brumadinho. “Nossa água é inegociável, nossas vidas não estão à venda. Há anos também defendemos o direito de dizer Não à mineração”, afirma Carolina de Moura, coordenadora da Associação Comunitária de Jangada, agricultora, jornalista e moradora da região.
Lugar onde a memória da água é viva
A rede de abastecimento de água da Jangada foi construída e é administrada de forma comunitária. Historicamente, há mais de 100 anos, antes de qualquer mineradora chegar à região, a população capta e distribui a água para seu consumo diário nas nascentes do Córrego da Jangada. São pelo menos seis nascentes que sofrem sérias ameaças com avanço da mineração. A comunidade hoje possui um manancial de porte, com vazão de 62 litros por segundo (90 metros cúbico por hora).
Análise da qualidade da água na rede de abastecimento da Jangada é realizada pelos próprios moradores. Foto: Arquivo ACJ.
Os moradores se organizam por meio da Associação Comunitária de Jangada, que foi fundada em 2007. A história de defesa das águas e serras na região tem sido protagonizada por um coletivo de pessoas e grupos, e não apenas pela Associação da Jangada. Em alguns momentos o enfrentamento vem sendo realizado de forma mais ampliada pelo Movimento Águas e Serras de Casa Branca, articulado com outros grupos e organizações do Brasil e do exterior.
“Temos como pauta central a defesa da água como direito humano e essencial à vida. Em meio a um trauma intenso e muita dor, fomos obrigados a ampliar nossa pauta, e agora trabalhamos também por Verdade, Justiça, Reparação Integral e Garantias de Não Repetição. Queremos que ninguém, em lugar nenhum do mundo, passe pelo o que estamos passando,” destacou Carolina em entrevista exclusiva para a Campanha Água Para os Povos. Além da incidência política junto às instituições de justiça e órgãos licenciadores, algo relevante na história da organização dos moradores é o trabalho de cultura e educação popular: Tardes Festivas pelas Águas e Serras, cinema na praça, teatro na escola, seminários e debates públicos.
Segundo Carolina de Moura, que coordenada as frentes de trabalho da Associação, desde 2013, após a comunidade de Jangada ter feito um insistente trabalho de incidência junto à Prefeitura Municipal de Brumadinho e ter adquirido o aporte de materiais para a reforma da rede de distribuição de água, os moradores, de forma organizada, fazem o controle de qualidade da água. Seu Silvio é um dos responsáveis pela manutenção da área de captação. “Isso foi uma grande conquista, pois conseguimos colocar canos mais grossos, o que melhorou significativamente a chegada de água na casa das pessoas”, exalta.
Positivamente, a autogestão da água na comunidade de Jangada pode ser considerada fonte de inspiração para outras comunidades, que também enfrentam impactos da mineração no Brasil. Toda organização da comunidade em torno do cuidado com as nascentes, que podem ser destruídas com a cadeia da mineração no estado, tem fortalecido a consciência de ecologia integral e da importância da organização popular. Para eles, a autogestão comunitária da água significa autonomia sobre um item que é fundamental para a sobrevivência. “Não somos reféns do poder público nem de nenhuma empresa para a distribuição de água do bairro”, afirmam os moradores em seus encontros periódicos.
“Tenho a impressão de que as pessoas não sabem que a gestão da distribuição da água pode ser feita dessa forma. Isso está previsto na Lei de diretrizes do saneamento básico (Lei Federal 11.445/2007). Creio que nossa experiência mostra de alguma forma a importância de as pessoas cuidarem do seu território e tomarem iniciativas coletivas para solucionar por elas mesmas alguns dos seus problemas,” completa Carolina.
“Lutar pela defesa da água, das pessoas e da Casa Comum é algo necessário, digno e gratificante.”
“Creio que nossa história inspira porque nós não desistimos. Tínhamos problemas na rede de distribuição de água e batalhamos até conseguir construir uma nova rede. Mesmo sabendo que a Vale é gigante e atua de maneira inescrupulosa para atingir seus interesses, nós não nos intimidamos e lutamos incansavelmente para impedir as renovações de licenças ambientais e projetos de expansão do Complexo Paraopeba. As derrotas que sofremos são resultado da irresponsabilidade e ineficácia de quem tem o dever de cuidar do interesse coletivo”, reafirma Carolina.
Para os moradores de Jangada e Casa Branca, a organização comunitária e popular tem sido uma importante ferramenta de cura., “Depois do trauma que vivemos, das cenas de guerra e terror que enfrentamos, da doída saudade eterna de todas as vidas que perdemos e da paz e do sossego que desapareceram, nós seguimos, dia a dia, nos reinventando para transformar o luto em luta. A gente se reúne, debate, desabafa, se apoia, fortalece os afetos e segue em frente”, completa.
Pré-lançamento da Campanha Jangada Água Viva e momento de solidariedade às 272 vítimas do crime socioambiental da Vale em Brumadinho. Foto: Agenor Andrade
E com o apoio técnico de parceiros, especialmente o Movimento pelas Serras e Águas de Minas (MovSAM) e o Movimento pela Preservação da Serra do Gandarela, os moradores se fortaleceram e passaram a compreender no processo que não é possível conciliar a expansão de atividades mineradoras com a garantia da segurança hídrica. O minério de ferro e a água estão na mesma camada geológica: o quadrilátero ferrífero é, também, quadrilátero aquífero. Em meio à explosão de uma grave crise hídrica e climática, cujas tendências para o futuro não são animadoras, as nascentes subterrâneas são preciosidades de valor inestimável para a sociedade. “Já está claro tanto do ponto de vista científico (teórica e analítica) como empírico (prática): ou os mananciais são preservados ou a mineração expande suas atividades. As duas coisas são incompatíveis, não é possível o consenso, é um ou outro, é uma disputa territorial. Meu território, meu corpo. A humanidade precisa estar ciente de que está fazendo uma escolha. Defenda sua vida. Defenda a água”, conclui e clama a coordenação.
De 23 a 26 de janeiro foram realizadas em Brumadinho atividades para reivindicar justiça e reparação integral à natureza e às famílias impactadas.
“Dia 25 de janeiro é um dia difícil pra mim, viver esse processo de luta é se colocar em frente ao universo do outro, que muitas vezes é completamente diferente do meu. Isso pra mim tem sido a forma de cura mais profunda que pude viver”, é assim que Marcela Rodrigues, descreve o primeiro ano sem o pai, Denílson Rodrigues, levado pelo mar de lama tóxica da Vale, em Brumadinho (MG).
O rompimento da barragem no Córrego do Feijão mudou completamente a rotina das famílias das 272 vítimas e das pessoas que vivem na cidade e comunidades no entorno, em especial, o povo indígena das etnias Pataxó e Pataxó Hã Hã Hãe, que teve seu modo de vida destruído pela morte do rio Paraopeba.
Prelanzamiento de la campaña Água Viva Jangada y un momento de solidaridad a las 272 víctimas del crimen socioambiental de Vale en Brumadinho. Foto: Agenor Andrade
Convicta de que é preciso ter garra e lutar pelo direito à vida na Terra, a jovem Marcela se uniu ao Movimento Águas e Serras de Casa Branca e a Arquidiocese de Belo Horizonte, para, em memória de seu pai, fazer justiça e construir uma nova forma de viver na região castigada pela mineração.
“Não podemos mais aceitar que a nossa Terra seja sugada, que os povos sejam expulsos da nossa região!”
“Tentaram nos enterrar, mal sabiam que éramos sementes.”
As frases de apoio e protesto ecoaram após a fala de Marcela, em um dos momentos de homenagem às vítimas. Para que jamais se esqueça do maior crime socioambiental do Brasil, cometido pela Vale S/A, foi realizada pelo Movimento Águas e Serras de Casa Branca e Associação Comunitária Jangada, de 23 a 26 de janeiro, uma série de atividades pela Verdade, Justiça, Memória e Reparação Integral em Minas Gerais, em especial, no município de Brumadinho.
Marcela Rodrigues perdeu o pai Denílson Rodrigues, funcionário da Vale, que atuava na barragem da Mina do Córrego do Feijão
Para não esquecer – O mês de janeiro de 2020 foi marcado por uma campanha de alerta e conscientização sobre os impactos da mineração: o Janeiro Marrom. Além de material específico para as redes sociais, a Campanha Água Para Povos participou das ações da Campanha Janeiro Marrom durante a semana da data do crime socioambiental em Brumadinho.
No dia 23 de janeiro, na Escola Municipal Carmela Caruso Alluoto, em Casa Branca, a atividade “Valorizando a memória para ação presente”, trouxe à tona, por meio de expressões artísticas e rodada de diálogo, a história de luta e resistência entre 2010 a 2019, frente à mineração. Moradores, defensoras e defensores do bem viver na região participaram da ação. “Nestes 10 anos, vimos inúmeras violações de direitos e muitas mentiras. Se nossas diversas denúncias e críticas qualificadas tivessem recebido a devida atenção das autoridades competentes, o crime Brumadinho poderia ter sido evitado”, afirma Carolina Moura, coordenadora geral da Associação Comunitária Jangada.
Durante o evento, a Associação homenageou o Sr. Edvard Dantas, primeiro presidente da Associação Comunitária de Piquiá (Açailândia – MA), falecido na madrugada do dia 23, após 1 mês e 5 dias internado numa UTI, em Salvador (BA), por complicações resultantes da poluição a que esteve exposto durante mais de 30 anos. Morando em uma das comunidades afetadas pela Vale S/A no Maranhão, Sr. Edvard teve seus pulmões comprometidos pelas siderúrgicas que trabalham para manter o lucro da mineradora.
“Bruma de Brumadinho se foi embora…”, narra a canção de Dom Vicente Ferreira, autor do livro “Brumadinho: 25 é todo dia”, lançado durante a programação da 1ª Romaria da Arquidiocese de Belo Horizonte pela Ecologia Integral. Nos dias 24 e 25, movimentos em defesa da vida em Minas Gerais e no Brasil estiveram reunidos para homenagear os familiares das vítimas. O clima de fraternidade entre as pessoas renovou as esperanças.
Durante os 365 dias, a mística da igreja católica manteve viva a chama da solidariedade entre as pessoas, que vivem até hoje às sombras de um dia que jamais terminou.
Jorge Rasuck, diácono de Belo Horizonte (MG), ao celebrar a missa destacou a importância de manter o espírito de união. “Durante todos esses 365 dias, não faltou abraços e, foi exatamente isso que deu força para continuarmos fortes e resistentes. Que não esqueçamos disso. Abrace sua irmã e seu irmão ao lado. Dê a paz que essa comunidade precisa”, destacou o diácono.
A aldeia Naô Xohã com cerca de 200 indígenas das etnias Pataxó e Pataxó Hã Hã Hãe, vai às ruas em solidariedade aos familiares das vítimas e para reivindicar a realocação para outro território.
Segurando as fotos das vítimas, os familiares e pessoas de todo canto do país, desceram pelas ruas de Brumadinho relembrando o dia 25 de janeiro de 2019, com a mensagem: “Para que nunca se esqueça e nunca mais aconteça”.
O teólogo Leonardo Boff, participou da Romaria e trouxe durante a caminhada, uma sábia reflexão sobre a manifestação e o cuidado coletivo que uma tragédia como essa nos convida a fazer. “Assim como Jesus Cristo ressuscitou, a Terra precisa ressuscitar, e isso depende de nós. Depende de nossa capacidade inteligente de criar outras formas de utilizar os recursos naturais. Outro tipo de mundo, mais fraterno, bondoso e cuidadoso, onde podemos ter a discreta alegria de viver juntos.”
#Jangada Água Viva
Mesmo com o crime socioambiental no Córrego do Feijão, em Brumadinho, a Vale S/A ameaça retornar e ampliar as atividades extrativas no município, diretamente ou por meio de sua subsidiária (MBR), e com isso, podendo expandir a mina de Jangada, e consequentemente destruir as nascentes da região. Foi realizado dia 26 de janeiro, o pré-lançamento da campanha Jangada Água Viva, que tem o objetivo de defender as fontes naturais de água da comunidade de Jangada, lugar onde os moradores fazem a autogestão da água.
Ainda em clima de solidariedade após o evento de pré-lançamento da campanha #JangadaÁguaViva e em memória às vítimas do crime em Brumadinho, da sede do Movimento Águas e Serras de Casa Branca, as defensoras e defensores do bem viver, moradoras e moradores das comunidades em Brumadinho, seguiram em ato de manifestação até a praça São Sebastião, em Casa Branca.
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