08/01/2011
O que está acontecendo ao longo do corredor de Carajás? Quais as resistências e as alternativas propostas pelas comunidades? O que tudo isso tem a ver com a fé em Deus e a opção de vida de um grupo de missionários? Por que a igreja deve comprometer-se nessas lutas? Uma cartilha está circulando no meio das comunidades do Maranhão e do Pará, tentando oferecer respostas. Leia também você.
30/04/2009
“Cá entre nós, o Banco Mundial não deveria incentivar mais a migração de indústrias poluentes para os países menos desenvolvidos?” Esse memorando de circulação restrita (relatório Summers, 1991) mostra com evidência a política ambiental do Banco Mundial, dos G8 e também dos grandes empreendimentos que deveriam promover “aceleração de crescimento” em nosso Brasil (os movimentos sociais definem o PAC como “Programa de Agressão às Comunidades”).
21/07/2009
MANIFESTO DO FORUM SOCIAL PAN-AMAZÔNICO De 14 a 17 de Julho de 2009, em Belém do Pará, direta continuidade com o FSM, voltaram a encontrar-se os povos da panamazônia: terra livre, de gente que sonha e constroi um novo modelo de desenvolvimento, um novo estilo de vida. Lendo esse Manifesto, nossa luta se anima e nossos sonhos se juntam.
01/10/2008
A violência contra a natureza: desespero ou oportunidade? Reflexão livremente inspirada ao texto “Toda a criação geme…”, RIBLA 21 O gemido de Jó e o gemido da criação
03/06/2009
No mês de maio uma enchente sem precedentes invadiu no Maranhão os vales dos rios Pindaré e Mearim, uma das regiões mais pobres do Brasil. Por semanas inteiras os moradores daquelas regiões ficaram desabrigados; as estradas cortaram-se inúmeras vezes no Maranhão todo, interrompendo o transporte de pessoas, mercadorias e alimentos; pontes caíram e algumas cidades ficaram isoladas.
16/09/2008
Em nosso primeiro artigo, introduzimos o paradigma ecológico como desafio para novas atitudes missionárias. Diferenciamos três esferas de reflexão: a dimensão cultural, aquela econômica e a vida dos pobres. Consideramos que não faz sentido uma proposta ecológica a não ser numa constante interação com essas três vertentes.